Колот (байдан). Прибайкалье, начало XX века.

Ко́лот – это, как видите, такой здоровенный молоток, ударами которого сбивают кедровые шишки.

Околачивай колотом, шелуши шелушилкой – это и есть краткое описание того, как следует добывать кедровые орехи.

Привет, радио “Чипльдук” и репортаж про околачивателя груш в рубрике “люди редких профессий”.

В Российской империи был период, когда проституция была совершенно легальным делом. Соответственно были и легальные публичные дома и проститутки, занимавшиеся своей работой не нарушая закона.

Девушке работавшей в таком публичном доме выдавали “желтый билет” взамен паспорта, поэтому его ещё называли заменительный билет. Паспорт себе вернуть было практически невозможно, даже если девушка решала поменять профессию. Впрочем, случалось это не часто. Желтый билет обязывал проходить регулярные медосмотры и состоять на учете в полиции. С таким билетом девушка больше не могла никем работать кроме как проституткой.

Образец желтого билета, дающий право на работу проституткой на Нижегородской ярмарке на 1904—1905 годы

В смотровой книжке желтого билета было фото “работницы”, правила и медицинские отметки.

Конечно, было полно и нелегальных публичных домов с соответствующими работницами, но и легальные проститутки разделялись на явных и секретных. Секретные подчинялись непосредственно секретному надзору, не заменяли паспорт на желтый билет и занимались своей деятельностью в тайне даже от родственников.

via

Тут ещё занимательное чтение по теме.

Слово “ассамблея” для меня вдруг предстало в неожиданном свете, потому что, до того как мне попался документ о котором речь пойдет ниже никаких ассоциаций кроме как с ООН  у меня лично не было. А тут оказалось всё куда страшнее веселее и интереснее.

Итак, в конце 1718 года был провозглашен очередной реформаторский указ Петра I, а именно указ об ассамблеях (от французского assemblee — собрание). Собрание это должно было носить характер непринужденный, но с тем же временем давать возможность решать какие то вопросы. Одним из важнейших рывков в социальной жизни того времени было обязательное на них присутствие и активное участие женщин, что ранее было неприемлемо.

В сущности, ассамблеи Петра Великого это прототипы будущих балов. Но, вначале они на столько напугали русское общество (как и большинство реформ и указов царя), что пришлось прописать четкие инструкции по поведению, начиная с мытья (видимо не многие себя утруждали) и заканчивая указаниями о правильной организации складывания мертвецки (в прямом и переносном смысле) пьяных по кучкам. Всё строго.

О достоинстве гостевом, на ассамблеях быть имеющем

Перед появлением многонародным гостю надлежит быть:

1. Мыту старательно, без пропускания оных мест.

2. Бриту тщательно, дабы нежностям дамским щетиною мерзкой урон не нанести.

3. Голодну наполовину и пьяну самую малость, а то и вовсе.

4. Обряженным вельми, но без лишнего перебору, окромя дам прелестных. Последним дозволяется умеренно косметикою образ свой обольстительно украсить. Особливо грацией, веселием и добротой от грубых кавалеров отличительными быть.

5. В освещённом зале возникнув вдруг — духом не падай, телом не дубей, напротив, — округлив руки и не мешкая в кипение гостевое со рвением включайся.

6. В гости придя, с расположением дома ознакомься заранее на легкую голову, особливо отметив расположение клозетов, а сведения эти в ту часть разума отложи, коя винищу менее остальных подвластна.

7. Яства употребляй умеренно, дабы брюхом отяжелевшим препятствия танцам не учинять.

8. Зелье же пить вволю, понеже ноги держат. Буде откажут – пить сидя. Лежащему не подносить — дабы не захлебнулся, хотя бы и просил. Захлебнувшемуся же слава! Ибо сия смерть на Руси издревле почётна есть.

9. Ежели меры не знаешь — на друга положись, оный страж поболее государственных бдений имеет.

10. Упитых складывать бережно, дабы не повредить, и не мешали бы танцам. Складывать отдельно, пол соблюдая, иначе при пробуждении конфуза не оберёшься.

11. Беду почуяв, не паникуй, но скорым шагом следуй в место упомянутое, по дороге не мешкая и все силы употребляя на содержание в крепости злодейски предавшего тебя брюха.

12. Будучи без жены, а то, не дай Бог, холостым, на прелести дамские взирай не с открытой жадностью, но из под тишка — они и это примечают. Hе сомневайся — таким манером и их уважишь, и нахалом не прослывёшь.

13. Руками же действуй сильно остерегаясь и только явный знак получив, что оное дозволяется, иначе конфуз свой на лице будешь носить долго, ибо пощады не знают.

14. Без пения нет веселья на Руси, но оное начинают по знаку хозяйскому. В раж не входи, соседа слушай — ревя в одиночку, уподобляешься ослице валаамской. Музыкальностью и сладкоголосием, напротив снискаешь многие похвалы гостей.

15. Помни, сердце дамское вельми на музыку податливо, используй сие, и обласкан будешь непременно.

16. Увидев на ассамблее особу знатную, а хотя бы и царя, духом не падай, рот не разевай, но и не высовывайся — услужить вряд ли сможешь, а досадить спьяну втройне против обычного способней.

За сим, с Богом, вперёд! Сию заповедь применять постоянно, а не вспоминать какой пункт, стоя чурбаном посреди веселья.

Вот так. Конечно же, этот указ и его соблюдение имеют и серьезные основания и последствия, тут можно почитать подробно что к чему.

До 1917 года, в России, традицию проведения ёлок пыталась сдерживать церковь, особенно во время войны с Германией, ведь традиция пришла именно оттуда. Мотивировалось это тем, что у иностранной традиции языческие корни. Последнее указание Синода о запрете устраивать ёлку в школах и гимназиях успело ещё выйти в канун 1917 года. Впрочем, эти попытки были робкие, никто их серьезно не воспринимал и не смотря на большие потери в войне ёлка была даже в императорской семье.

Знаменитая русская актриса Вера Комиссаржевская в роли Норы в «Кукольном доме» Х. Ибсена (1904?)

Далее ёлка переживает смену власти более ли менее спокойно, но к 1922 году начинается нехорошее. РСФСР начинает борьбу с празднованием Рождества Христова и преобразовывает его в “комсомольское рождество” или “комсвятки”. Устраивались доклады, разоблачающие празднование Рождества, делались политические сатиры и все прочее, в духе того времени. Ёлку ещё устраивают, но переименовывают в “комсомольскую”.

А уже к 1929 году отменяют и комсвятки, а с ним и выходной день, делая его обычным рабочим днем и запрещая любые “поповские обычаи”, при чем тут ёлка не совсем понятно, но тем не менее она становится нелегальным развлечением. В декабре и январе по улицам ходит специальный патруль (не ленивые люди!), заглядывает в окна и следит чтобы никаких тебе праздников и ёлок. Находились, конечно, люди которые хотели устроить детям праздник не смотря ни на что и тогда договаривались с дворниками за отдельную плату. Те в свою очередь, чтобы не попасться, ёлку рубили на несколько частей, прятали в мешках и проносили в дом. Там её “собирали” заново.

“Ёлка — ловушка для простаков”. Карикатура анонимного художника из книги Н. Амосов. Против рождественской ёлки. М., 1930 г.

Какое-то количество детей успело изрядно подрасти и вот 28 декабря 1935 года в газете “Правда” появляется заметка подписанная кандидатом в члены политбюро ЦК ВКП(б) П. П. Постышевым, в которой говорится о том, что раньше ёлка была доступна только буржуйским деткам, а дети трудящихся всегда вынуждены были смотреть на это дело и завидовать лишенные такого удовольствия и чем это спрашивается пионеры и дети рабочих хуже? Надо бороться с “левыми перегибами” и срочно устроить детям коллективные Новогодние ёлки.

Предложение, даже никакой не указ, было выполнено молниеносно, в течении трех дней со дня публикации, по всей стране! Такой оперативности СССР не видело. Магазины представили расширенный ассортимент ёлочных украшений (вот где они их взяли, интересно), организованы ёлочные праздники и все сопутствующие радости.

И жили они долго и счастливо… С тех пор ассортимент ёлочных игрушек только расширяется, а сама ёлка может быть как новогодней, так и рождественской, вроде бы ни церковь, ни правительство ничего против не имеют.

via

Исаак Зингер — американский изобретатель и промышленник, интереснейший персонаж, любвеобильный весельчак, умудряющийся радовать миллионы женщин и через 100 с лишним лет после своей смерти. Мужчин тоже, кстати.

Исаак был человеком легким, веселым, нетерпеливым, но главное находчивым. В детстве он доставал всех своими проделками, а к 12 годам вовсе убежал из дома к старшему брату в Рочестер. Работал подмастерьем у механика, но считая себя при этом великим актером, довольно долго скитался с труппой бродячих артистов, потом работал на заводе, изобрел деревообрабатывающий станок, хотя другие источники говорят о том, что первый его патент был выдан на машину для бурения породы, но это все не суть, потому что он, кажется, не заморачивался, долго на одном месте и на одном деле не останавливался, кроме, пожалуй, лицедейства (хотя критики говорят, что игра его была плохой), любви к женщинам и кутежа, это то что он уж точно любил и почитал всю жизнь.

В 1850 году Зингер совершает свое главное изобретение, над которым работал аж 10 дней. За это время он существенно модернизировал уже существующую модель швейной машинки некоего Фелпса, да так, что его нововведения перевернули весь мир. Правда, не сразу и не сами по себе.

Зингеру или повезло или он таки невероятно находчивый человек, потому что его партнер по бизнесу, адвокат, некий Эдвард Кларк, сильно помог в “перевороте”. Именно ему мы обязаны распространению инновационных решений неудавшегося актера по всему миру. Дело в том, что Кларк тоже создал революцию, но в области продаж. Поскольку товар их компании был адресован больше женщинам, он сумел сфокусировать рекламу именно на них, придумывая все новые и новые способы, которые по сей день в активном ходу. Он основал бесплатную газету “Зингер-газетт”,  конечно же, с рекламой компании и нанимал красивых девушек-демонстраторов, а не бойких парней-дилеров, как тогда было принято. Он придумал продавать товар после первого взноса, так что клиенту оставалось выплатить оставшуюся сумму в рассрочку, ведь машинки были весьма дорогим удовольствием. Он ввел ход с обменом старых швейных машин, на новые “Зингер”, с доплатой. Франчайзинг, кстати, тоже начался с компании Зингера и Кларка и ещё многое другое. На рекламу тратились бешеные деньги, ну тут, надо сказать, Исаак помогал как мог, истории и слухи о его похождениях, пяти то ли женах то ли любовницах, пятнадцати, а то и двадцати детях, все это подливало масло в огонь.

Результаты были потрясающие. Специально для производства строят новые заводы. К 1861 году продажи в Европе превысили американские. Зингер перестает принимать активное ежедневное участие в жизни фирмы и нанимает президента (тоже, кстати, нововведение в мире бизнеса), оставаясь одним из основных акционеров. Покупает особняк на знаменитой Пятой авеню, живет при этом в основном в Европе, в общем, чувствует себя хорошо.

Варианты оформления рекламы с зарегистрированным в 1880 году торговым знаком в виде буквы S (судя по всему местные аналоги допускались) и девушки за агрегатом.

С президентом компании, как когда-то с партнером, Исааку Зингеру, как и его наследникам, тоже очень повезло. Он весьма успешно продолжил дело компании.  Заводы были по всему миру, и продукцию можно было заказать по почте. К началу Первой мировой войны количество продаж составляло – 3 млн. швейных машинок в год.

В 1902 году в России, в г. Подольске заработал завод, производящий швейные машинки с русифицированным логотипом «Зингеръ». В 1918 его отберут большевики и на основе его организуют марку “Подольск”. Вспоминаем машинки мам и бабушек, наверняка “подолку” много кто знает (тем более что дизайн полностью слизан с “Зингера”). После распада СССР “Зингер” вновь вернется не просто в Россию, а прямо на фабрику в Подольске!

Штаб-квартира компании располагалась в специально построенном одноименном небоскребе в Нью-Йорке, высотой 187 метров (47 этажей), который  был разрушен в 1968 году.

Singer Building

В 1998 году, после мощного кризиса, компания почти утонула в долгах и обратилась в суд Нью-Йорка с просьбой о защите по 11-й статье закона США (о банкротстве), которая позволила ей проводить реорганизацию деятельности не прекращая производства.